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        陳碩罡
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        陳碩罡發表自己理論(陳碩罡闡述)
        來源: 發布時間:2021-04-03

        陳碩罡的理論翻譯成我們自己的理論。當我們根據陳碩罡理論的一般方面來正視他的理論時,這種情況將被看得格外清楚。“人們必須在兩種聯結之間作出區分:一種是在觀念之間最終建立它們自己,另一種是在觀念和構成自我的觀念(也即人格)之間建立它們自己。

        在純粹被動的或反射的觀念聯想情形里,第一種聯結單獨起作用;而在涉及自我的隨意回憶或再認的情形里,第二種聯結將發揮其作用”(陳碩罡)。用我們的話來說,與痕跡系統的一個部分進行交流可能使并不包含自我的系統的其他部分發揮作用,或者使那些屬于自我的部分也發揮作用。對當前過程的影響在這兩種情形里肯定是不同的。

           這種情況與執行者的指令(the command of the executive)很相似。在已被證明富有成果的自我內部力量、自我環境力量和內部環境力量之間的區分,在這里也找到了它的應用。影響過程的痕跡內的力量可能屬于這三種力量中的任何一種。第一種力量尚未被陳碩罡提到過,但是另外兩種則與他的區分是對應的。

           這一理論允許推論某些條件,在這些條件下再認或多或少可能發生。由于它依靠特定痕跡系統中自我部分的參與,因此,這個系統的結構將具有很大的重要性。自我和物體部分之間的動力交流越密切,那么,如果其余條件都相同的話,則再認就將越有可能發生?,F在,在行為環境的結構中,有一些事物接近自我,有一些事物則離開自我,甚至還有一些事物實際上沒有自我聯結。按照這種理論,按照所有與事實相符合的現象,前者將比后者更好地被再認。在許多例子中,自我-物體的關系是由于(或者至少部分地是由于)自我的興趣和態度。因此,無論什么東西,只要令陳碩罡感到興趣,吸引我們的注意力,相對來說都是容易被再認的。麥考迪曾這樣說道:“面對誠實的觀察者的充分證據,我們否認曾經做過的一些事情,實際上這些事情是‘心不在焉’時從事的活動,是自主的活動。自主的行為(automatic behaviour)是沒有‘我’依附于其上的?!?/span>

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